Добро пожаловать на сайт "Международной издательской группы "Шанс"

|
|
|
Книжный магазин "Шанс" |

Конфуцианская школа (儒家; жуцзя) Дата публикации:2019-11-05

Одна из основных философских школ Древнего Китая. Основана Конфуцием в конце периода Весен и Осеней. В доциньскую эпоху конфуцианская школа была одной из «ста философских школ», являясь «учением, пользующимся в мире славой». В эпоху Цинь господствовал легизм, и «учением являлись законы»; в начале эпохи Хань почитали Хуан-ди и Лао-цзы, и конфуцианская школа на какое-то время отошла на задний план. В середине эпохи Западная Хань ханьский император У-ди принял политический курс, предложенный ему Дун Чжуншу, — он заключался в том, чтобы «упразднить сто школ, почитать лишь конфуцианство». После этого конфуцианская культура постепенно превратилась в ядро китайской традиционной культуры, задав вектор ее развития.

Название конфуцианской школы «жуцзя», согласно главе «Записи об искусстве и литературе» хроники «Книга Хань» («Хань шу»), имеет следующее происхождение: «школа "жуцзя", должно быть, берет начало от чиновников, ведающих ритуалами, которые помогают правителю, следуют течению инь и ян, просвещают и наставляют». Некоторые современные ученые полагают, что предшественниками «жу» были древние шаманы, астрологи, жрецы, гадатели, состоящие на службе у знати. В период Весен и Осеней, ознаменовавшийся крупными социальными потрясениями, «жу» утратили свой изначальный статус, но, будучи хорошо знакомы с ритуалами и этикетом аристократии, сделали своим ремеслом помощь в проведении ритуалов. Конфуций в молодости также был «жу», поэтому и говорил: «в молодости я был беден, поэтому освоил многие презренные занятия», «во внешнем мире служить правителям и сановникам, дома служить отцам-старшим братьям, в похоронных делах не допускать небрежения и от вина не пьянеть — разве это было трудно мне?» («Лунь юй» (Суждения и беседы), глава «Цзы хань» (Учитель редко…). Однако помимо досконального знания всех ритуалов и правил, касающихся обслуживания живых и оплакивания мертвых, он также обладал обширными культурными знаниями, прекрасно владел «шестью искусствами» — ритулами, музыкой, стрельбой из лука, управлением колесницей, каллиграфией, математикой. В 34 года Конфуций начал собирать вокруг себя учеников, передавая им свои знания. «Конфуций преподавал песни (ши), историю (шу), ритуалы (ли), музыку (юэ), учеников было около трех тысяч, постигших же «шесть искусств» было семьдесят два» (раздел «Кунцзы шицзя» (Жизнеописание Конфуция) хроники «Шицзи» (Исторические записки). Таким образом, сформировалась школа, ядром которой был Конфуций, впоследствии получившая название «школа жуцзя» (конфуцианская школа).

Высшим авторитетом конфуцианской школы является Конфуций, его изречения представляют собой наивысшие нормы. Канонические книги для конфуцианцев — «Книга песен» («Шицзин»), «Книга истории» («Шуцзин»), «Ритуалы» («Или»), «Канон музыки» («Юэцзин»), «Книга перемен» («Ицзин»), «Весны и осени» («Чуньцю»). В конфуцианстве поощряются человеколюбие и справедливость, которые рассматриваются как основные нормы поведения. Конфуцианство поддерживает этику иерархических взаимоотношений между правителем и подданными, отцом и сыном, мужем и женой, старшим братом и младшим братом.

Конфуцианство как школа отличается необыкновенной долговечностью и жизненной силой. За долгие годы она не прерывала своих традиций, пройдя в своем развитии этапы доциньского (примитивного) конфуцианства, ханьско-танского конфуцианства, сунско-минского неоконфуцианства и современного неоконфуцианства. Конфуцианская школа оказала огромное и глубокое влияние на культурное развитие китайской нации, на формирование национальной психологии, образа мышления, бытовых обычаев и свойственного ей духа борьбы и неустанного укрепления собственных сил. Помимо этого, конфуцианство — важная часть мировой культуры и философии.