Китайская императорская династия, правившая после династии Суй. Основатель — Ли Юань, наследник князя Тан — отсюда и пошло название династии. Столица — Чанъань (современный Сиань, провинция Шэньси). Существовала также восточная столица — город Лоян. Эти города носили собирательное название «две столицы». Династия правила в общей сложности 290 лет, за это время сменился 21 император.
Расцвет и падение династии Тан. В 617 г. военный губернатор Тайюаня, Ли Юань, поднял мятеж и захватил Чанъань. В 618 г. он основал династию Тан и принял девиз правления Удэ. Императору Гао-цзу (Ли Юаню) удалось договориться с другими повстанцами и объединить страну. В 626 г. в результате инцидента у ворот Сюаньумэнь Гао-цзу был вынужден отречься от престола. После того как трон унаследовал император Тай-цзун (личное имя Ли Шиминь), государственное управление велось на основе законов и разумной политики, народ жил в мире и спокойствии, а мощь страны росла день ото дня. Установилась эпоха мира и порядка. Император привлекал к службе мудрых и добродетельных сановников, прислушивался к их советам, министры не боялись высказывать свое мнение и отстаивать его — правитель и подчиненные легко находили общий язык, направляя свои силы на сохранение спокойной и мирной политической атмосферы, столь редкой в предшествующей истории Китая. Правление Тай-цзуна называли честным и прозорливым.
После вступления на престол императора Гао-цзуна (личное имя — Ли Чжи) императрицей стала его жена У Цзэтянь, которая после смерти мужа узурпировала власть. С 684 г. она правила в качестве регента, а в 690 г. приняла императорский титул и провозгласила новую династию Чжоу. У Цзэтянь была первой женщиной в истории Китая, занявшей императорский трон. Она придавала большое значение развитию сельского хозяйства и внимательно следила за управлением на местах. К беглым крестьянам относились достаточно снисходительно, что лишь способствовало развитию сельского хозяйства и установлению стабильности в обществе. Были колонизованы пустующие территории в нынешних Цинхае, Нинся и Синьцзяне, отвоеваны четыре гарнизона Аньси, учреждено военное наместничество на землях бэйтинов. У Цзэтянь развивала систему государственных экзаменов на занятие чиновничьих должностей, учредила ученую степень военного цзюйжэня и часто проводила экзамены по особому указу, что стимулировало развитие культуры. К службе при дворе активно привлекались чиновники, в то же время проводилась строгая проверка кадров. Благодаря этому к началу правления императора Сюань-цзуна при дворе имелось большое количество квалифицированных кадров. Однако в борьбе с инакомыслием применялись строгие наказания — вследствие тирании со стороны чиновников было убито много невинных людей.
Во времена правления императоров Чжун-цзуна и Жун-цзуна в политике царил хаос, то и дело случались государственные перевороты. Напряжение длилось восемь лет и ослабло лишь в 713 г., когда Сюань-цзун подавил мятеж принцессы Тайпин. Император Сюань-цзун (личное имя — Ли Лунцзи) при содействии канцлера Яо Чуна потратил несколько лет на стабилизацию политической обстановки. Он создал благоприятные условия для ускорения социально-экономического развития. О начальном периоде правления Сюань-цзуна отзывались так: «люди жили в достатке, не испытывали бедствий и не отлынивали от работы, государство жило в мире с соседями, и внутри страны царил мир». Однако со временем Сюань-цзун погрузился в распутство и забросил государственные дела, назначил министрами изменников Ли Линьфу и Ян Гочжуна. Поздние годы его правления ознаменовались разложением в политике двора и глубоким социальным кризисом. Напряженная обстановка на границе, укрепление военной мощи правителей окраинных областей и ослабление централизованной власти привели к мятежу Ань Лушаня и Ши Сымина. Мятежные войска взяли Чанъань, император бежал в Чэнду, а трон занял Су-цзун.
Во время мятежа и в последовавший за ним период смуты множество беженцев рассеялись по стране, так что вскоре империя погрузилась в серьезный финансовый кризис, который подстегнул правительство провести две важнейшие реформы в сфере земельных налогов и пошлин. Первая — закон о двух пошлинах, согласно которому народ должен был платить продовольственный налог с земли, денежный налог с каждого двора; налоги и пошлины взимались дважды — летом и осенью, когда собирали урожай. Вторая реформа заключалась в создании системы торговых налогов. Эти реформы стали опорой в новой политике двора.
Однако после того как мятеж Ань Лушаня и Ши Сымина был подавлен, правители окраинных областей стали захватывать территории и устанавливать на них свою власть. Наиболее серьезным было положение дел в Чэндэ, Хулуне и Вэйбо в районах Хэбэй и Шаньдун («три места к северу от Хуанхэ»), а также в Цзыцинчжэнь. При дворе постепенно росло могущество евнухов, которые узурпировали государственную и военную власть, подавляли власть законного правителя — все последующие императоры династии Тан либо были марионетками в руках евнухов, либо ими же свергались с трона. Император Шунь-цзун сделал попытку вернуть себе власть, но она завершилась провалом.
Сянь-цзун, взойдя на престол в 805 г., отказался от неудачных политических мер, занялся реформами, стал развивать производство и вести интенсивную борьбу против правителей окраинных областей, стремясь вернуть государству Тан его былое процветание. Императорский двор усмирил западную Сычуань, Сясуй и Чжэньхай, подавил деятельность в Хуайси и других окраинных областях. Ему удалось на какое-то время объединить свою империю — этот период получил название «возрождение годов Юаньхэ». Император Сянь-цзун умер от рук евнухов в 820 г. После его смерти «три местности к северу от Хуанхэ» (Вэйбо, Лулун и Чэндэ) подняли мятеж, который подхватили правители окраинных областей, что привело к краху династии Тан, началу эпохи Пяти династий и длительному периоду раздробленности.
Самовольный захват территорий правителями окраинных областей, узурпация императорской власти евнухами, безвыходное положение в стране и сложности в дипломатических отношениях с соседями усугублялись придворными интригами и борьбой между придворными кликами (более всего известна борьба между придворными кликами Ню Сэнжу и Ли Цзефу, начавшаяся при Сянь-цзуне и продолжавшаяся полвека). Династия Тан в условиях борьбы между придворными кликами пришла в полный упадок, в политике царил хаос. Борьба при дворе усугубила кризис правления и социальные противоречия, крестьянские восстания вспыхивали одно за другим. Вскоре после подавления восстания 859 г., поднятого Цю Фу, в 868 г. военные действия начал Пан Сюнь, руководивший пограничными войсками в Гуйлине. Он взял Сюйчжоу, занял обширные территории к югу и к северу от Хуайхэ. На следующий год Пан Сюнь был убит, но оставшийся после него штаб продолжал борьбу. Восстания Цю Фу и Пан Сюня были своеобразным прологом к крестьянскому восстанию, охватившему страну на закате династии Тан. В 874 г. разразилась крестьянская война под командованием Ван Сяньчжи и Хуан Чао. В 881 г. повстанческие войска Хуан Чао вошли в Чанъань; сам Хуан Чао принял титул императора. В 884 г. восстание Хуан Чао потерпело поражение, и страна погрязла в междоусобных войнах. Династия Тан теперь правила лишь номинально, фактически же ей пришел конец. В 907 г. цзедуши Чжу Цюаньчжун сменил на троне правителей династии Тан и, приняв титул императора, назвался Чжу Гуаном и провозгласил династию Лян. Так завершилось правление династии Тан.
Общество, экономика, сельское хозяйство. Танское правительство обнародовало декреты о пахотной земле, а также декреты о семейном хозяйстве — что фактически признавало и защищало право крестьян на владение землей. Это было основой экономического развития танского Китая. В начале правления династии Тан быстро росла численность населения, вспахивалось много целинных земель. Совершенствование технологий обработки земли и развитие системы повторного сева повысило уровень сельскохозяйственного производства. Помимо этого на заливных полях стали использовать плуг цзяндунской формы, шло строительство ирригационных сооружений, что в совокупности сделало бассейны рек Янцзы и Хуайхэ главной житницей империи.
Ремесла. Наиболее заметен был прогресс в таких отраслях ремесленного производства, как ткачество, изготовление фарфора и металлообработка.
В текстильной отрасли наибольших объемов достигало производство шелка и хлопчатобумажной ткани. Знаменитая продукция того времени — узорчатая шелковая ткань из Динчжоу (ныне Хэбэй), тонкий шелк из Сун (ныне Шанцю, провинция Хэнань) и Хао (ныне Хаочжоу, провинция Аньхой), белый тонкий шелк из Шаньдуна, шелк из Лу, сычуаньская парча. Льняные изделия производились главным образом в южном Китае. Танские изделия из шелка славились сочными цветами и оригинальными орнаментами, иногда с характерными чертами персидского стиля. Высокого уровня достигла технология набивки и крашения тканей.
При династии Тан началось производство фарфора, которое сразу обрело популярность. Сначала производились крупные предметы, позже стала создаваться фарфоровая утварь на каждый день. При династии Тан изготавливали фарфор с селадоновой глазурью и белый фарфор. Селадоновые изделия производились на юге, наиболее знаменит был юэский обжиг. Белый фарфор производился на севере, и в особенно крупных объемах — изделия синского обжига. При династии Тан появились фарфоровые статуэтки с трехцветной глазурью, известные как танская цветная керамика — это был результат совершенствования технологий глазурования.
Развитие получило литейное производство. К династии Тан уже появились инструменты для резки металла с ручными и ножными механизмами, технологии позволяли производить серебро высочайшей пробы путем купелирования. В производстве бронзы наиболее известными изделиями были «зеркала в квадратную сажень» и «зеркала из сердца реки», производившиеся в Янчжоу.
Торговля. При династии Тан торговля процветала — в Чанъане, Лояне, в столице каждого округа и множестве уездных центров находились рынки, регулярно совершались товарные сделки. Характерные черты развития предпринимательской деятельности в эпоху Тан — изменение ассортимента на рынке и увеличение количества отраслей производства. Помимо предметов первой необходимости стали продаваться различные предметы роскоши, изделия и лакомства, которыми знамениты отдельные регионы, и даже заграничные товары. Танские купцы активно занимались перевозками и торговлей, среди них было много состоятельных людей. В эпоху Тан были хорошо налажены торговые связи с другими странами, поэтому в крупных городах вели деятельность иноземные торговцы. Чанъань и Лоян были политическими и культурными центрами эпохи Тан, а здесь процветало товарное хозяйство. Получила развитие и предпринимательская деятельность в регионах, крупнейшими торговыми городами были Янчжоу, Чэнду и Гуанчжоу. На закате династии Тан говорили: «Первый по процветанию — Янчжоу, второй — Ичжоу».
Внешняя торговля. В Танской империи развивалась внешняя торговля. Сюда непрерывно съезжались иностранные купцы — они, как правило, вели дела в Чанъане, Лояне, Гуанчжоу, Янчжоу и других крупных городах. Большинство приезжих купцов были персами, выходцами из Арабского Халифата и из Средней Азии. Из Китая в основном вывозились шелк, фарфор и лекарственное сырье, а в страну ввозились пряности, черный перец, жемчуг, драгоценные камни, слоновую кость и рог носорога. Танское правительство учредило в Гуанчжоу должность таможенного комиссара, который должен был управлять делами внешней торговли. Ближе к концу эпохи иностранные купцы в Гуанчжоу, Цюаньчжоу и Янчжоу находились в ведомстве цзедуши и правителей округов. Торговые суда Танской империи плавали к берегам Малайского полуострова, Индонезии, Индостана, заплывали в Оманский и Персидский заливы.
Отношения династии Тан с соседними народами. В отношении соседей танский двор применял политику сдерживания. Данная политика велась на местах и была направлена на привлечение на сторону империи соседних малых народов, чтобы они были лояльны танскому государству. Сдерживание представляло собой политическое давление и военный контроль со стороны танского правительства одновременно с предоставлением экономической и материальной выгоды; при этом танский двор учреждал в районах проживания национальных меньшинств исполнительные структуры и назначал на управляющие должности чиновников из местного населения. В 630 г. после победы над Восточно-Тюркским каганатом танское правительство позволило завоеванному народу сохранить прежний общественный строй, при этом создало на территории тюрков округа и области, назначило представителей тюркской аристократии командующими и начальниками округов. Правительство Тан строило тесные политические и экономические отношения с разными народами, жалуя им титулы и устанавливая семейные связи через брак. Например, в 738 г. танский двор пожаловал титул юньнаньского вана Пилугэ правителю королевства Наньчжао. Танские принцессы Вэньчэн и Цзиньчэн были выданы замуж за цэнпо (тибетских вождей), родные дочери трех императоров были в разное время отданы в жены уйгурским ханам. Контакты танского государства с соседними народами стимулировали экономический и культурный обмен и благоприятствовали объединению страны и национальностей.
Культура танского Китая. Танская культура активно развивалась. Традиции, унаследованные от предшествующих эпох, обновлялись и совершенствовались, и к периоду правления Сюань-цзуна «созревшие» культура и искусство переживали период расцвета и сформировали самобытный танский стиль. В процессе развития танской культуры можно выделить несколько этапов.
Самая объемная и значимая часть танской культуры — поэзия. Один только сборник «Полное собрание стихов эпохи Тан» насчитывает почти 50000 произведений 2200 авторов. Период расцвета династии Тан называют золотым веком китайской классической поэзии. Стихосложение стало одним из важнейших элементов общественно-культурной жизни того времени. Самые известные поэты этого периода — Хэ Чжичжан, Мэн Хаожань, Ван Вэй, Цэнь Шэнь, Гао Ши, а также великие мастера Ли Бо и Ду Фу. В средний и поздний периоды правления танской династии прославились своими произведениями в жанре новых юэфу поэты Бо Цзюйи и Юань Чжэнь, также знамениты были Ли Хэ, Ли Шанъинь и Ду Му. Литераторы Хань Юй и Лю Цзунъюань выступали за использование в литературе древнего стиля гувэнь и написание произведений в жанре саньвэнь, оказав глубокое влияние на развитие литературы. На этот период приходятся появление многочисленных новелл чуаньци и подъем поэтического жанра цы.
На основе наследия прошлых эпох продолжали совершенствоваться каллиграфия, живопись и скульптура. Эти искусства вступили на новый этап развития. В начале эпохи Тан Оуян Сюнь сделал важный теоретический и практический вклад в манеру и структуру написания каллиграфических надписей, адаптировав каллиграфию для написания официальных документов, религиозных книг и рукописных копий. В период расцвета династии Тан Янь Чжэньцин и его последователь Лю Гунцюань, отталкиваясь от трудов каллиграфов начала эпохи Тан, внесли в каллиграфию некоторые новации. Фрески, сохранившиеся на стенах танских дворцов, присутственных учреждений, усыпальниц, монастырей и пещерных храмов, а также изображения на ширмах по-прежнему остаются важной частью танской живописи. Расцвета достигла живопись на свитках с изображением людей, пейзажей, растений и животных, она стала средством лирического самовыражения для образованных людей. В своих скульптурах, будь то изваяния в пещерных храмах и статуи перед усыпальницами или трехцветные погребальные статуэтки, художники живо и выразительно воплотили систему ценностей и эстетическое восприятие людей, живших в период расцвета династии Тан. Пещерные комплексы Лунмэнь в Лояне и Могао в Дуньхуане — самые крупные хранилища произведений искусства танской эпохи.
Мощное развитие при династии Тан получила религия и в первую очередь буддизм, который насчитывал множество школ и сект: Тяньтай, Фасян, Цзинту, Хуаянь, Чань, Мицзун и др. В этот период активно переводилось множество буддийских священных текстов. Наряду с религией небывалого расцвета достигло буддийское искусство. Однако императорский дом Тан в качестве своего предка почитал Лао-цзы, поэтому даосизм преобладал над буддизмом. Даосские и буддийские верования широко распространились как среди высших слоев населения, так и среди простого народа и имели огромное общественное влияние. Дискуссии о пользе и вреде «трех учений», которые велись в верхах, дополнительно способствовали проникновению идей буддизма и даосизма в конфуцианское учение. Зороастризм, попавший в Китай из Персии в период Северных династий, в эпоху Тан получил еще более широкое распространение. Из Персии в Китай начали проникать несторианство и манихейство, тогда же из Арабского халифата пришел ислам.
Обобщив научные достижения предшествующих эпох, танские ученые сделали много важных научно-технических открытий и изобретений. В математике это было использование кубических уравнений и систематизация десяти математических трактатов; в астрономии — открытие изменения положения звезд, реальное измерение длины меридиана, а также создание сейсмографа; в медицине и фармакологии — издание трактатов «Тысяча золотых рецептов» Сунь Сымяо, «Вайтай мияо» Ван Тао, а также «Танского травника», первого справочника по фармакопее, созданного по заказу государства. Но главные научно-технические достижения эпохи Тан — изобретение пороха и ксилографического способа книжной печати. Хотя порох при династии Тан еще не применялся по современному назначению, возникший из алхимии способ приготовления «пилюли бессмертия» с использованием серы уже включал порох в качестве основного компонента. Ксилографический метод книгопечатания к концу династии Тан широко применялся для печати летописей и буддийских текстов. Эти два изобретения оказали неоценимое влияние на развитие человеческой цивилизации.
Экономический и культурный обмен между танским государством и другими азиатскими странами. Танский Китай широко развивал обмен с африканскими и особенно с азиатскими странами в сфере политики, экономики и культуры. В танской империи экономика и культура процветали. Центром политической, экономической и культурной жизни в Китае был Чанъань, он же стал центром экономического и культурного обмена между Китаем и другими странами. Посланники, учащиеся, монахи и купцы стекались сюда отовсюду, тесно контактируя между собой.
В период существования государств Когурё, Пэкче и Силла у танского Китая были хорошо налажены контакты с Корейским полуостровом. Во второй половине VII в., после того как государство Силла объединило корейский полуостров, они с Китаем регулярно посылали друг к другу послов, много людей приезжали в Китай на учебу. Япония, которая ранее называлась Вагоку, а в то время обрела свое нынешнее название — Ниппон, — на закате эпохи Тан девятнадцать раз направляла к танскому двору своих послов (хотя фактически из них добрались до места лишь пятнадцать). Наиболее значимый вклад в процесс культурного обмена между Китаем и Японией внес китайский монах Цзяньчжэнь — он привез в Японию буддийское учение школы Винаи. С японской стороны важный вклад в отношения двух стран сделали Киби-но Макиби, Абэ-но Накамаро и монах Кукай. Последний привез из Танской империи в Японию буддизм Ваджраяны.
Кроме того, танский Китай в той или иной степени контактировал со странами Юго-Восточной и Южной Азии. Важную роль в культурном обмене Китая с западными соседями и со странами Восточной Азии сыграли монахи, совершавшие паломничество на запад за священными книгами. Наиболее крупный вклад сделали Сюаньцзан и Ицзин. Сюаньцзан затем описал все, что увидел и услышал во время странствия, в книге «Путешествие в Западный край во времена Великой Тан». Эта книга — важный документ, в котором зафиксирована история стран Центральной, Западной и Южной Азии в середине VII в.
Китай регулярно обменивался послами с государством Девяти племен Чжаоу, между ними установились тесные торговые отношения. А из государств Канго, Аньго, Миго, Шаш и Кеш в Китай проникли музыка и танцы. Великий шелковый путь соединял танский Китай с Персией (нынешний Иран) и позволил установить с ней тесные связи. В 651 г. танская империя установила контакты с Арабским халифатом, и за последующие полвека халифат тридцать раз направлял в Китай своих послов. Во второй половине VIII в. Китай занимал лидирующее место в морской торговле с Арабским халифатом. Развитое морское сообщение между странами, тесное общение между арабскими и китайскими купцами способствовало налаживанию экономических контактов Китая со странами Восточной и Северной Африки. Оман служил транзитным пунктом при перевозке слоновой кости из Восточной Африки в Китай.
Историческая роль. Правление династии Тан связано с периодом трансформации древнекитайского общества и стало одной из ярчайших эпох в китайской истории. Как в плане развития древнекитайского общества, так и в плане объединения многонационального государства эпоха Тан стала переломным периодом, когда на основе имеющихся достижений что-то новое создавалось непрерывно. Династия Тан издавна считалась золотым веком в истории Древнего Китая в связи с небывалым процветанием экономики, яркостью и разнообразием культуры. Как экономика, так и политика стремились к развитию. Особенным шармом обладает период расцвета династии Тан.
В деле объединения Китая в многонациональное государство при династии Тан наметился прогресс. Некоторые народы в это время только прошли стадию первобытного общества и начали двигаться в сторону более высокой ступени развития; они преодолели рамки изолированного развития и расширили пространство своей деятельности, а соответственно, начали укреплять связи с Китаем и с другими народами.
Унаследовав политические и культурные традиции своих предшественников, жители танского государства обобщили их и на этой почве внесли множество инноваций в политическую и правовую системы и в механизм функционирования государственного аппарата, а также заложили базу для политической системы последующих эпох.
Танский Китай установил связи с многими азиатскими странами и стал центром экономического и культурного обмена между различными государствами азиатского региона. Танская культура оказала огромное влияние на культуру соседних стран и стимулировала распространение китайской иероглифической письменности, ставшей одной из характерных черт культуры Восточной Азии. Тем самым династия Тан сделала важный вклад и в развитие мировой цивилизации.
