Добро пожаловать на сайт "Международной издательской группы "Шанс"

|
|
Книжный магазин "Шанс" |

Китайская республика (中华民国) Дата публикации:2019-11-07

Название Китая и режима правления в период между свержением династии Цин и созданием Китайской Народной Республики. Сокращенное наименование – Миньго («Республика»). Период существования охватывает эпоху кардинальных перемен в истории Китая и движения к современному обществу.

Общее описание. Китайская Республика в целом унаследовала все территории и границы цинского режима. Первоначально ее площадь составляла более 11,4 миллионов км2. Впоследствии изменения коснулис, главным образом Внешней Монголии и Тайваня. В августе 1945 г. между Китаем и СССР был заключен «Договор о дружбе и союзе»; китайское правительство признало, что Внешняя Монголия имеет право на независимость. Тайвань был оккупирован Японией согласно заключенному в 1895 г. «Симоносекскому договору». В августе 1945 г. Япония объявила о безоговорочной капитуляции, и Тайвань вернулся в лоно родины. Столица Китайской Республики менялась несколько раз. После Синьхайской революции главным городом страны был объявлен Нанкин. В 1912 г. – Пекин, в 1927 г. – снова Нанкин. В 1932 г. столицу перенесли в Лоян, который получил статус временной столицы. В ноябре 1937 г. после начала полномасштабной Войны сопротивления Японии правительство Китайской Республики переехало в Чэнду. Шестого сентября 1940 г. город был объявлен второй столицей государства. Пятого мая 1946 г. столицей вновь стал Нанкин. Временное правительство в Нанкине и пекинское правительство использовали в качестве государственного флага знамя с полосами пяти цветов: красного, желтого, синего, белого и черного. В 1927 г. после создания республиканского правительства в Нанкине государственным флагом стало красное знамя с синим уголком и белой звездой. Третьего июня 1937 г. ПК ЦК Гоминьдана официально утвердил партийный гимн в качестве государственного гимна Республики.

Политическая система в период Республики отличалась от бывшего самодержавного строя императорских династий: проявились особенности, характерные для режима партии правящего большинства. Была разрушена утвержденная законом система передачи власти по наследству, все ступени власти и общество целиком нашли формальное отражение в основном законе государства – конституции. Тем не мене, настоящий демократический дух и демократическое правление совершенно не были сформированы. Смена и ротация политической власти опиралась главным образом на военную силу. В механизмах государственного правления прослеживался явный оттенок авторитаризма. Социальная политика, экономическая структура и идеологические концепции в обществе постоянно находились в неустойчивом, переходном состоянии.

Политические перемены. Китайская Республика представляла собой государство с республиканской формой правления, созданное в ходе буржуазно-демократической революции. В начале 1912 г. Сунь Ятсен принес в Нанкине президентскую присягу, установив новый календарь с момента основания государства. 1912 г. стал первым годом Китайской Республики.

В феврале 1912 г. цинский император отрекся от престола, и Юань Шикай дал присягу служить республике верой и правдой. Сунь Ятсен направил телеграмму о том, что он слагает с себя полномочия президента. Временный парламент избрал Юань Шикая временным президентом. Формально республиканское правительство перешло под контроль Севера, на чем завершилось объединение страны.

В 1916 г. после смерти Юань Шикая постепенно сформировалась Бэйянская клика северных милитаристов, в которую входили Аньхойская, Чжилийская и Фэнтяньская группировки. В 1919 г. после смерти Фэн Гочжана Цао Кунь и У Пэйфу стали во главе Чжилийской клики. Глава Фэнтяньской клики Чжан Цзолинь контролировал три провинции: Фэнтянь, Цзилинь и Хэйлунцзян. Все военные группировки вели непрерывные войны друг с другом за контроль над Пекином и расширение своей территории.

После Синьхайской революции в китайском обществе зародились новые революционные факторы. В июле 1921 г. в Шанхае была создана Коммунистическая партия Китая. В январе 1924 г. Гоминьдан провёл первый Всекитайский съезд в Гуанчжоу, на котором было принято решение о всесторонней реорганизации партии и начале национальной революции в сотрудничестве с КПК. С этого момента на Юге начало широко развиваться национально-революционное движение, которое очень быстро перекинулось и на Север. В марте 1925 г. Сунь Ятсен скончался в Пекине, так и не закончив свое дело.

В июле 1925 г. в Гуандуне было сформировано национальное правительство Китайской Республики, председателем которого стал Ван Цзинвэй. Вверенные ему военные отряды были реорганизованы в Национально-революционную армию. В июне 1926 г. национальное правительство в Гуанчжоу назначило Чан Кайши главнокомандующим Национально-революционной армии, и уже в июле он привел войска к присяге для Северного похода. В апреле 1927 г. Чан Кайши организовал контрреволюционный Переворот двенадцатого апреля, сформировав в Нанкине новый ЦК Гоминьдана и новое национальное правительство, а также начав «чистку в партии» и антикоммунистическую деятельность. В середине июля Ван Цзинвэй в Ухане также официально объявил о «разрыве с коммунистами», начав их преследование, что положило конец сотрудничеству КПК с Гоминьданом.

В апреле 1928 г. национальное правительство в Нанкине провозгласило начало «Второго северного похода». Японские военные убили Чжан Цзолиня, контролировавшего власть в Пекине, взрывом бомбы во время его отступления. Наместником трех северо-восточных провинций стал его сын Чжан Сюэлян. В июне Пекин был без боя взят Северным экспедиционным корпусом. Двадцать девятого декабря, после переговоров, продолжавшихся полгода, Чжан Сюэлян направил телеграмму, в которой объявил, что три северо-восточные провинции переходят в подчинение нанкинскому национальному правительству, что подвело итог формальному воссоединению страны.

В 1931 г. Япония организовала на Северо-Востоке Китая Инцидент восемнадцатого сентября. Все слои китайского общества встали на позицию сопротивления Японии. Различным фракциям Гоминьдана пришлось временно прекратить внутреннюю борьбу, что впоследствии позволило наладить сотрудничество между Чан Кайши и Ван Цзинвэем. Чтобы поспособствовать организации всенародного отпора агрессору, двенадцатого декабря 1936 г. Чжан Сюэлян и Ян Хучэн стали зачинщиками Сианьского инцидента, арестовав Чан Кайши и «угрожая ему применением силы». ЦК КПК выступило с инициативой мирного разрешения вопроса. В ходе переговоров Чан Кайши согласился остановить Гражданскую войну и начать совместную борьбу с Японией, после чего был отпущен. Мирное решение Сианьского инцидента стало отправной точкой возобновления сотрудничества между КПК и Гоминьданом, а также национального примирения.

Седьмого июля 1937 г. японская армия развернула полномасштабную агрессию против Китая, который начал Войну сопротивления Японии. Республиканское правительство созвало верховное заседание по национальной обороне, которое назначило военную комиссию в качестве органа верховного командования в Войне сопротивления. Чан Кайши получил пост верховного главнокомандующего сухопутными, военно-морскими и военно-воздушными силами страны. Кроме того, был учреждён Консультативный совет по обороне, в который вошли руководители всех политических партий и видные общественные деятели. После начала Войны сопротивления Рабоче-крестьянская Красная Армия под руководством КПК была преобразована в Восьмую и Новую Четвёртую армии, заняв передовую линию борьбы с Японией. Развернулась самостоятельная партизанская война, а в тылу врага было сформировано более десятка различных по площади демократических революционных баз сопротивления.

После восьми лет упорной борьбы пятнадцатого августа 1945 г. Япония объявила о безоговорочной капитуляции. Девятого сентября японская армия, дислоцированная в Китае, подписала с китайским правительством Нанкинское соглашение о капитуляции. Китай добился первой за всю эпоху Нового времени победы в войне с иностранным агрессором.

На фоне победы в Войне сопротивления Японии между КПК и Гоминьданом начали проявляться серьезные противоречия и столкновение интересов по вопросам принятия японской капитуляции и внутренней политики. В июне 1946 г. Чан Кайши начал дерзкое наступление на Центральный освобожденный район, развернув масштабную Гражданскую войну. В начальный период боевых действий Гоминьдан добился определенных успехов. Тем не менее быстро дали о себе знать внутренние политические, военные и экономические недостатки. Полномасштабное наступление на освобожденные районы и атака на главном направлении провалились, гоминьдановская армия потерпела три крупных поражения в Ляоси-Шэньянской, Хуайхайской и Пинцзиньской битвах, отборные части оказались полностью уничтожены. 21 апреля 1949 г. Народно-освободительная армия Китая форсировала Янцзы и 23 числа заняла Нанкин. 1 октября 1949 г. в Пекине была провозглашена Китайская Народная Республика. Остатки армии Чан Кайши бежали на Тайвань, где провозгласили «режим Китайской Республики» в рамках принципа одного Китая.

Экономика и общество. В период Китайской Республики общество по-прежнему оставалось отсталым и аграрным. Сельскохозяйственные орудия были анахроничными, обработка земли полностью велась с привлечением человеческой силы и рабочего скота, уровень производительных сил был низким. По причине финансово-экономических трудностей, обусловленных ухудшением внутренней и внешней обстановки в конце цинского правления, а также политических беспорядков в начальный период существования Китайской Республики значительно выросли финансовые требования государства и властей на всех уровнях к деревне. С учетом роста населения, интервенции иностранного капитала и частых внутренних войн деревня оказалась в крайней бедности и неустойчивом состоянии.

Экономическая ситуация в городе, в отличие от деревни, была довольно стабильной. Экономика национального капитала по сравнению с предшествующим периодом Цин получила развитие. Одновременно с этим стал стремительно крепнуть китайский пролетариат. Количество промышленных рабочих, занятых к 1918 г. на китайских и иностранных предприятиях, превысило два миллиона человек. Начались постоянные забастовки, направленные на улучшение условий жизни и труда, количество которых росло с каждым годом; постоянно увеличивалось число участников забастовок и их масштаб. Пролетариат превратился в важную социальную силу Китая.

После провозглашения республиканского правительства в Нанкине были приняты политические и финансовые меры, направленные на развитие капиталистической экономики, достижение экономического прогресса и увеличение доходов казны. Одновременно с этим были начаты переговоры с ведущими мировыми державами о получении таможенного суверенитета – права на самостоятельное взимание таможенных пошлин. После соответствующего урегулирования с каждым годом начали расти доходы от таможенных платежей, солевого налога и региональных акцизов. Доход государства в 1936 г. в двадцать два раза превзошел показатели 1927 г. Во-вторых, были предприняты активные меры по созданию механизмов современной экономики, преобразованию откровенно слабых мест в экономическом управлении. В-третьих, введена единообразная система мер и весов, а также денежная система. В-четвертых, был создан Центральный банк, который стал государственным банком Республики. Он получил право хранения государственных резервов, выпуска наличных денег, а также работы с внутренними и внешними займами. Формирование системы Центрального банка стало важным шагом на пути утверждения современной финансовой системы. Одновременно с упорядочиванием финансовой, экономической и фискальной систем республиканское правительство провело определенную работу в сфере промышленного и транспортного строительства. За десятилетний период, с 1927 по 1936 гг., среднегодовые темпы роста промышленности в Китае превысили 8%. Заметно выросла модернизация промышленности. В ходе Войны сопротивления Японии индустриальный центр сместился с Востока на Запад. Республиканское правительство уделяло повышенное внимание развитию тяжелой промышленности, исходя из потребностей военного времени. Химическая отрасль сменила текстильную, превратившись в важнейшую индустриальную сферу; достаточное развитие получили электроэнергетика, электро-машиностроение, металлургия, металлообработка; был достигнут прорыв в сфере нефтедобычи.

После победы в Войне сопротивления Японии перед китайской экономикой встала сложная задача по восстановлению хозяйства. Успехи экономического роста были невелики в силу несоответствующей политики, политической нестабильности и других неблагоприятных факторов. Несмотря на то, что послевоенная экономика находилась в состоянии упадка, национальный капитал проявил тенденцию к росту. В тяжелых условиях бешеного взлета цен, девальвации и валютного контроля стали банкротиться промышленность и торговля, прекращали работу коммерсанты и магазины. Крах всей экономики подвёл черту под правлением Гоминьдана.

Развитие идеологии. Несмотря на то, что в период Китайской Республики по-прежнему продолжали существовать различные факторы, ограничивающие нормальное развитие общественной мысли в силу политических и социальных факторов, а свобода мышления зачастую подавлялась или даже преследовалась, тем не менее длительный период абсолютистско-монархического правления, державшего народное мышление в оковах, уже подошел к концу. Обусловленная этим жизненная сила мышления позволила периоду Китайской Республики стать эпохой богатых идеологических инноваций в истории страны.

В первые годы существования Республики стала активно развиваться демократическая идеология, пробужденная Синьхайской революцией. Появились разнообразные печатные издания, политические партии, общественные группы, началось масштабное распространение западной демократии и свободного мышления. Реставрация монархии Юань Шикаем и последовавшие за ней междоусобицы милитаристов не смогли изменить тенденцию активизации мышления, наметившуюся после Синьхайской революции. Напротив, часть наиболее прогрессивно настроенных элементов начала более глубоко рассматривать вопрос коренных преобразований традиционной для Китая общественной мысли. «Литературная революция» стала прологом к «Движению за новую культуру», которое оказало глубокое влияние на развитие общественной мысли в стране. Отправной точкой «Движения» считается сентябрь 1915 г., когда Чэнь Дусю основал журнал «Циннянь» («Молодежь», впоследствии сменивший название на «Синь циннянь» – «Новая молодежь»). Ведущей силой в публицистике стали Ху Ши, Лу Синь, Цянь Сюаньтун, Ли Дачжао и ряд других радикально настроенных молодых интеллектуалов. Под лозунгами «Литературной революции» они призывали к свержению старых литературных традиций, пропагандировали создание «литературы для людей», «литературы простого народа», «реалистичной литературы». Эти деятели упорно продвигали использование разговорного языка байхуа, чтобы литература стала общедоступной и популярной. Чэнь Дусю, Ху Ши и другие стали инициаторами «Литературной революции», указав, что с ее помощью можно изменить отсталый национальный характер Китая, достичь целей обновления традиций и всего общества. Поэтому они высоко подняли знамя «демократии» и «науки» в рамках «Движения за новую культуру», подвергнув критике самодержавную идеологию, традиционную для Китая, и призывая заново определить все ценности, сформировать проактивный научных дух. «Движение за новую культуру» нанесло серьезный удар в культурно-идеологической сфере по традиционной самодержавной идеологии, долгое время занимавшей господствующие позиции. Оно способствовало пробуждению сознания народных масс.

Зарождение «Движения за новую культуру» обнаруживает очевидную связь с назначением в 1916 г. на должность ректора Пекинского университета Цай Юаньпэя. Этот человек приложил большие усилия для создания атмосферы научных исследований, проводил курс на «свободу мышления и универсализм», благодаря чему в Пекинском университете были созданы достаточные условия для свободных дискуссий и научной демократии. Важнейшие руководителя «Движения за новую культуру» – Чэнь Дусю, Ху Ши, Ли Дачжао и другие – работали в Пекинском университете. Подобный курс Цай Юаньпэя не только позволил создать учебное заведение, по-настоящему занятое «глубоким изучением науки», что поддерживало развитие «Движения за новую культуру», но также сформировал позитивную научную и мыслительную традицию. Он стал важной духовной опорой, помогавшей научно-интеллектуальным кругам придерживаться свободы научного мышления в неблагоприятных условиях политического давления периода Китайской Республики.

После становления «Движения за новую культуру» общественная мысль Китая вступила в период небывалого расцвета. В тяжелые времена Новой истории китайского государства люди настойчиво вели поиски способов спасения родины, которые смогли бы полностью решить китайский вопрос. В таких условиях марксизм, обладающий грандиозным, реалистичным кругозором и гуманистическим подходом, а также наполненный глубокими философскими идеями, завладел большим количеством потерянных умов. Совершенно новое описание общественной истории марксизмом, а также обусловленное этим революционное толкование истории и общества вместе с сильнейшей критикой капитализма, господствовавшего во всем мире, привлекли взор и внимание китайцев, по-новому увидевших действительность. Ли Дачжао первым взялся за популяризацию революционного учения марксизма. Сочетание марксистского учения с практикой Октябрьской революции оказалось необычайно привлекательным для интеллектуальных кругов Китая. Марксизм стал одним из наиболее влиятельных идеологических направлений в период «Движения четвертого мая».

Несмотря на то, что влияние марксизма непрерывно росло, нельзя отрицать, что либеральные и консервативные идеи, начавшие постепенно развиваться в конце цинского периода, были в центре дискуссий идеологических кругов того времени. В спорах о восточной и западной культуре в обозначенный период (включая дискуссию о науке и мировоззрении данных систем) принимали участие Чэнь Дусю, Ху Ши, Дин Вэньцзян, Лян Цичао, Лян Шумин, Чжан Цзюньмай, Чжан Шичжао, Ду Яцюань и другие активные деятели мыслящих кругов, что серьезно влияло на общество. Несмотря на то, что ключевым звеном в споре о восточной и западной культуре оставалась культурная проблематика, на практике данная дискуссия, отталкиваясь от универсального состояния общества и социальных требований обозначенного периода, по-прежнему искала ответ на вопросы, волновавшие китайцев: по какому пути должна пойти страна? каким образом Китай может развиваться в сложившихся условиях?

В двадцатые годы идеология трех народных принципов Сунь Ятсена была наиболее популярной применительно к попыткам разрешения китайского вопроса. Идеи национализма, народовластия и народного благоденствия, обозначенные мыслителем, занимали неотъемлемое место во всех сферах политики, общества и идеологии на начальном этапе существования Китайской Республики. После того как Гоминьдан пришел к власти в 1927 г., три народных принципа теоретически превратились в идеологию правящей партии. Тем не менее руководящие верхи Гоминьдана во главе с Чан Кайши подвергли данную теорию догматизации и формализации. Они стали относиться к трем народным принципам с так называемых «религиозных» позиций, надеясь защитить и упрочить идеологические основы сложившегося общественного порядка.

Период существования Китайской Республики стал трудным временем. Многие люди не знали, чему верить. Либерализм, консерватизм и даже официальная идеология Гоминьдана объявляли собственный социально-политический порядок необходимым для Китая, подчеркивая, что «коммунизм не соответствует китайским реалиям». Тем не менее благодаря тому, что марксистский научный социализм прошел очистку и создал возможности развития, был найден верный путь, полностью соответствующий обстановке в Китае. На первоначальном этапе широкого распространения марксистское учение прошло через непрекращающиеся диспуты, преодолело влияние анархизма, гильдеизма, толстовства и других идеологических течений. В ходе полемики с группой Изучения политических наук по вопросу социализма оно утвердило социалистическую направленность китайской революции. Подобные диспуты способствовали распространению марксизма, а также процессам постепенного формирования самосознания у его китайских приверженцев и понимания китайского общества. В тридцатые годы марксисты, с одной стороны, продолжали популяризацию своей теории, развивая полемику о материалистической диалектике, поднимая самые важные вопросы о сущности китайского общества, углубляя и укрепляя понимание самого марксизма и китайских реалий. С другой стороны, Мао Цзэдун и другие деятели КПК сознательно обрели в процессе практической революционной борьбы понимание китайской деревни и общества, сочетая марксистское учение с китайскими реалиями и формируя путь национальной революции, заключенный в том, чтобы деревня окружала город. В период Войны сопротивления Японии деятели КПК под руководством Мао Цзэдуна сделали дальнейшее обобщение результатов своих знаний о китайской революции и обществе. Они всесторонне, системно описали сущность китайского социума, пути революции в Китае, перспективы развития и другие важные вопросы, затрагивающие судьбы китайского народа, сформировав целостную систему теории новой демократии. Данная теория учитывала и объясняла «новую корректировку классовых связей, широкое развитие крестьянской революции, абсолютный характер антиимпериалистической и антифеодальной революции, возможность перехода от демократической к социалистической революции», а также ряд других новых факторов и проблем. Именно под руководством теории новой демократии китайская революция и идеологическое возрождение подошли к новому этапу. Коммунистическая партия Китая пришла на смену Гоминьдану, взяв на себя руководство страной и завершив исторический период существования Китайской Республики.